En réponse au contexte si particulier que nous traversons, Opera Mundi enrichit sa programmation et travaille activement au report des rendez-vous du cycle Prenons le Temps en présentiel dans les lycées marseillais et en visioconférence, tout en poursuivant également ses ateliers philo. En mars, l’association marseillaise propose une riche programmation
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Dans le cadre des rendez-vous de l’École Cathédrale, le Collège des Bernardins continue son cycle de formation et propose une nouvelle série de podcasts, autour du thème de la Démocratie. Les deux prochaines conférences auront pour thème : Décryptage philosophique : La démocratie malmenée « Qu’est-ce-que la représentation nationale ? » : 15 février Décryptage philosophique
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La liberté d’être libre, d’Hannah Arendt – Edition Payot, avril 2019 C’est un événement pour le monde de l’édition que de retrouver dans le fonds Arendt de la Bibliothèque du Congrès à Washington, ce petit texte totalement inédit de la philosophe Hannah Arendt, 40 ans après sa disparition. Il paraît
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Today we are witnessing a historic and unprecedented event: for the first time, the whole of humanity is producing a picture of the threat. What is at stake is the emergence of a shared experience of the fragility of ecological systems that have hitherto been denied and overwhelmed by economic interests. The coronavirus
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::: 11/03 – La Chaire de Philosophie à l’Hôpital organise, dans le cadre de son séminaire « Design with care – 2019-2020 », une rencontre avec le géographe Michel Lussault le mercredi 11 mars 2020, sur le thème « Porter attention aux territoires ». Les éthiques du Care (Winnicott, Gilligan,
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The lesson of Greta Thunberg, by Bernard Stiegler - Edition Les liens qui libèrent (LLL), January 16, 2020 Dressing is the task par excellence of the 21st century: this is what Greta Thunberg, like Antigone, teaches like no one before her to adults who have become irresponsible. Here is
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The accumulation of economic crises would tell us something about our imagination, which is so powerful in determining our actions, prevailing over the rationality of our decision-making. Recognizing its influence also means holding the keys to recovery, renewal, recovery, and understanding that it is the engine for
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What do thinkers think of this singularly eruptive symptom of changing times? Faced with an unprecedented crisis that expresses all the facets of anger, rage and violence, whose new faces, spontaneously appeared in the media, move the French because they talk about their distress.
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Loin d’être un amas d’idées de droite et de gauche, le programme de Macron relève d’un courant de pensée cohérent connu sous le nom de « libéralisme égalitaire ». On oublie souvent qu’Emmanuel Macron a été philosophe avant d’être fonctionnaire d’État, banquier et ministre. Son travail d’édition philosophique lui a valu, il
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The world to come will be populated by robots, we will intervene on our genes, we will artificially manufacture living things, we will live in societies that will ask us to obey decisions formulated by algorithms that we will not understand. Every day, new techniques, scientific advances, facts and figures of life will be revealed.
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The Ministry of the Environment opened its doors last night to two sacred monsters of philosophy: Edgar Morin and Patrick Viveret. In a debate moderated by Gilles Bœuf, professor at the Collège de France, and punctuated by the charm of the young playwright David Wahl, only one question was asked: "Is the man
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Corine Pelluchon belongs to this new generation of philosophers who see their thinking in action. Voluntarily subversive, she fights to integrate ecology and the consideration of the animal condition in a new social contract. She is a philosopher of existence who is working, without complex, to re-found the old "animal" and the new "animal".
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Comment prendre au sérieux nos manières de cultiver, manger, goûter ? Peuvent-elles forger une nouvelle vision de l’homme et régénérer l’écologie politique ? Ce sera le thème de la dernière séance du cycle Questions de vie de la Mairie du 2ème arrondissement de Paris le 5 avril 2016, avec Corinne Pelluchon,
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The world to come will be populated by robots, we will intervene on our genes, we will artificially manufacture living things, we will live in societies that will ask us to obey decisions formulated by algorithms that we will not understand. Every day, new techniques, scientific advances, facts and figures of life will be revealed.
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The idea of progress is doubly consoling. First, it is a consoling idea because, by underpinning the hope of a future improvement in our living conditions, by making a desirable utopia glimmer far down the timeline, it makes history humanly bearable. It is also consoling in that it gives a
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Tant que l’on s’en tient aux équilibres de la nature, on perpétue les dualismes de la modernité (qui opposent l’homme et la nature, l’artificiel et le naturel, la culture et la nature) en se contentant d’en inverser les signes : au lieu de louer en l’homme le conquérant de la nature,
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Since that unfortunate Friday 13 November, French society has found itself, brutally, in an episode in its history that will undoubtedly mark a profound change. We are living through a mutation that troubles and questions us. How can we understand it? France can be proud of its intellectuals; many of them have been
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On assiste depuis les années 1980 à une spiritualisation croissante de l’écologie. De nombreuses voix s’élèvent pour dépasser le dualisme nature/culture, l’idée d’une nature-objet-ressource et le paradigme dominant de l’anthropocentrisme ; il s’agit de reconnaître une valeur intrinsèque, et donc des droits, à la nature, qui devient désormais sujet. En
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Paule Pérez is a philosopher and psychoanalyst; she brings here her point of view on current events and information processing. It is true that "news" is not always news. Repetitions, repressions, reversals, formations of the Unconscious, unexpected transmissions, denials abound, as well as distortions, deafness, blindness or
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Rien ne va plus chez les Yahoos. Où en est le rapport psychanalyse et société ? Depuis trente ans, c’est-à-dire depuis qu’on a pu prendre la mesure des effets du premier choc pétrolier et anticiper ceux de la mondialisation, on parle des « nécessités d’adapter les formes d’organisation et les modes
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