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Considérés comme un espace de libre expression des internautes, sans être obligés de passer par la médiation des journalistes, les réseaux socionumériques ont été au cœur de cette vague d’attentats à Paris, jouant plusieurs rôles, désormais assez bien identifiés. Comme cela se fait désormais de façon fréquente face à tout

René Girard, décédé le 4 novembre, est considéré comme un anthropologue, sinon un philosophe de la violence et des religions, avec une réflexion fondée sur un mécanisme central, le mimétisme : « Le nouveau Darwin des sciences humaines » comme aimait à le surnommer Michel Serres. René Girard n’est pas connu pour

Comment passe-t-on d’une mentalité radicale ou zélote à une position de combat, voire à l’engagement terroriste ? Là était le questionnement d’un des derniers séminaires du Collège des Bernardins en octobre dernier. Séminaire auquel participaient Antoine Arjakovsky et Jacques Huntzinger pour essayer de répondre sur les aspects historiques, anthropologiques et

« Vous ne pouvez pas nous arrêter car nous sommes déjà morts ». Les hommes qui ont terrorisé Paris, vendredi 13 novembre au soir, sont des êtres absents, qui ont déserté leurs vies. De nombreux témoignages ont rapporté leur froideur sidérante. Aveugle et muette. Nous ne pouvons passer à côté

L’alerte éthique et la dénonciation légitime d’un acte touchant l’intérêt général. Il est plus que jamais nécessaire, au nom de l’intérêt général qu’ils défendent, de protéger mieux les lanceurs d’alerte : par la loi et dans les entreprises. Étude de quelques pistes d’amélioration. Différentes lois sectorielles adoptées depuis 2007 sur les dispositifs

On assiste depuis les années 1980 à une spiritualisation croissante de l’écologie. De nombreuses voix s’élèvent pour dépasser le dualisme nature/culture, l’idée d’une nature-objet-ressource et le paradigme dominant de l’anthropocentrisme ; il s’agit de reconnaître une valeur intrinsèque, et donc des droits, à la nature, qui devient désormais sujet. En

Dimanche 4 octobre 2015, le groupe extrémiste Daech a détruit à l’explosif le célèbre Arc de triomphe de Palmyre en Syrie, ajoutant ainsi un nouvel acte de barbarie contre le patrimoine culturel de l’humanité. Dans l’article qui suit, Bastien Varoutsikos, chercheur au CNRS, fait utilement le point sur ce que

Franck Pasquale est professeur de droit à l’Université du Maryland (USA). Il a publié au début de 2015 un livre qui est devenu rapidement une référence : The Black Box Society. Une analyse méticuleuse du développement incontrôlé du pouvoir des algorithmes dans nos sociétés. Nous en parlions hier en relatant la

Depuis quelques temps, plusieurs voix se font entendre régulièrement pour nous alerter sur la fin du rêve de l’Internet. De libérateur, le réseau mondial serait devenu, en deux décades, oppresseur ou plus prosaïquement centralisé et vidé d’idéaux. Une des dernières alertes audibles a été lancée par le blogueur iranien Hosseiin

L’application Tinder va fêter ses 3 ans en septembre prochain. Fondée par l’américain Sean Rad, l’actuel président, avec trois autres amis, cette application ne cesse de faire parler d’elle. Appli de rencontre géolocalisée, pionnière de la drague 2.0, Tinder est aujourd’hui un phénomène incontournable auprès des moins de trente ans,

UP’ Magazine a choisi de publier, en plein milieu de l’été, en période de vacances et de farniente, ce très beau texte proposé par  le philosophe, médecin, essayiste et directeur de revues Claude Corman. Une façon de profiter du repos des neurones pour les agiter en rêves éclairés. En effet,

Comme tous les hommes et toutes les femmes qui forment ce que l’on appelle la France, nous avons  été sidérés, accablés, meurtris par le crime commis contre les journalistes de Charlie Hebdo, le meurtre d’une jeune policière et l’exécution de quatre personnes dans une épicerie casher, en janvier 2015. La

Quelle société peut prospérer en faisant uniquement circuler les signes qui la traversent ? Toute circulation tend à dissoudre les représentations, donc le sens, non ?Quelle société peut prospérer de la conservation systématique des signes qui la traversent ? Toute conservation tend à fossiliser les représentations, donc le sens, non

Le numérique n’est pas seulement l’outil efficace d’une audience élargie ; il change notre rapport aux autres, notre rapport au monde, notre mémoire individuelle ou collective … En multipliant les possibilités de surveillance des individus, il remodèle l’espace de la vie privée. Qu’adviendra-t-il de ces mutations à peine entamées ?