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Réinventer le sens du politique Aujourd'hui, le triomphe politique consiste dans l'accaparement des regards. L'art politique contemporain est celui de se faire remarquer, d'apparaître. Le politique fait ainsi, plus que jamais, l'objet d'une observation illimitée ; il est hyperobservé (1) , ce qui n'est pas sans conséquence sur la nature

L'unité de survie déterminante en dernier ressort de chaque être humain est l'humanité toute entière. Elle constitue le point d'arrivée du mécanisme évolutif dans lequel nous sommes engagés. L'expansion sur tous les continents de la mondialisation, le développement planétaire de l'hyperinformation, la défection des États-nations au profit d'entités supra-nationales, l'émergence

Le présent dilaté est l'espace-temps de l'homme actuel dont la conscience devient odysséenne (1) . Dans son éternel présent, l'homme ne cesse de marcher, d'étancher sa soif qui le dévore de tenter l'aventure des ailleurs du temps. La même aventure que celle d'Ulysse abandonnant Pénélope et son île d'Ithaque ou

L'information n'a pas été inventée par les humains. Elle est la vie même. Crédit Illustration © Denis Leenhardt Erwin Schrödinger, père fondateur de la mécanique quantique, publia en 1944 un petit livre au titre simple mais ambitieux : Qu'est-ce que la vie ? Dans une intuition fulgurante, il aperçoit que les

La socialisation est, traditionnellement, une condition de la prise de conscience de l'individu. Norbert Elias nous a enseigné que « c'est uniquement parce que les hommes vivent dans la société des autres qu'ils peuvent se sentir des individus différents des autres. » La socialisation est non seulement ce qui permet

Dès la fin du XXe siècle, la « fatigue d'être soi » a pris le pas sur l'angoisse névrotique, qui était la maladie dominante au XIXe siècle (1). La société actuelle imposant des niveaux d'exigence qui s'avèrent de plus en plus insupportables pour l'individu, laisse le champ libre à une nouvelle souffrance.  Le névrosé souffrait parce qu'il

  L'universalité et la diversité des savoirs disponibles à travers les flux hyperinformationnels convoquent, pour la première fois, une collectivisation de la connaissance. Il est aujourd'hui impossible à un seul être humain ou à un seul groupe de maîtriser toutes les connaissances mises à leur disposition sur les réseaux numériques. "Encyclopédie" signifiait un cercle

La prédominance des informations-émotions qui gagnent l'ensemble de la sphère médiatique (aussi bien informative que ludique ou publicitaire) conduit, par moments, à une agrégation spectaculaire des individus. Les exemples sont très nombreux et chacun peut mesurer l'accélération de l'ampleur du phénomène. Deux cas peuvent être distingués : ceux qui relèvent

Intelligence augmentée Ce que l'on observe aujourd'hui est la profusion de technologies destinées à augmenter l'intelligence. Mais de quelle intelligence s'agit-il, celle des humains ou celle des machines destinées de plus en plus à s'hybrider avec l'intelligence des humains. Quel est le projet de cet immense déploiement technologique ? Sculpture

Innovation Les historiens qui étudieront dans quelques années notre époque contemporaine observeront une caractéristique très singulière : non seulement l'électronique est devenue rapidement la mère de toutes les autres technologies mais elle évolue, depuis son émergence, à une vitesse exponentielle. Read More

En attendant la multiplication, dans un avenir immédiat, des « objets intelligents », le banal téléphone mobile est d'ores et déjà un instrument particulièrement performant pour mieux connaître et éventuellement procéder à une traçabilité de nos interactions sociales. Pour connaître en détail l'intimité de notre vie privée. Certains chercheurs parlent

Voir le monde, ce n'est plus seulement l'observer à travers des lunettes ou des télescopes ; ce n'est pas l'imaginer à travers les transpositions scripturales ou photographiques, ce n'est plus seulement le découvrir à travers les écrans géants, lumineux ou plats ; c'est aujourd'hui, le tirer à soi, le rendre

La société de consommation contemporaine a créé un consommateur très particulier : il coproduit les biens et services qu'il consomme, remplissant des tâches habituellement dévolues aux travailleurs . L'habitude avait été prise il y quelques dizaines d'années quand des enseignes astucieuses proposèrent au consommateur de finir lui-même les produits. À

La coopération suppose la mise en œuvre de mécanismes de réduction de la complexité qui soient réciproques, c'est-à-dire acceptés par toutes les parties. Ces mécanismes ont pour finalité, d'une part, de faire émerger une relative autolimitation, la prise en considération des autres et d'autre part, de dégager une perspective à

« Confiance » fait partie de ces mots qui hantent invariablement le vocabulaire de la politique. Les hommes politiques de toutes les époques en ont fait leur référence lexicale récurrente (1) si ce n'est leur slogan électoral (2). La confiance apparaît ainsi comme la pierre de touche de la relation entre

Quand la guerre fait gronder le tonnerre quelque part dans le monde, quand une crise d'ampleur planétaire éclate, quand la nature se déchaîne au bout des océans, alors nos contemporains lancent leurs suppliques à la « communauté internationale ». Comme si ce concept brumeux était supposé représenter la conscience de

Bipolarisation : le codage binaire de la politique La démocratie pourrait se définir, selon le sociologue allemand Niklas Luhmann par « la scission du sommet » du système politique qui s'exprime, selon les époques et les régimes, dans la différence entre les dominés et les dominants, entre l'opposition et le

Toutes les sociétés sont particulières et différentes. Mais à l'intérieur des sociétés, les hommes, parce qu'ils sont humains et font partie de la même espèce, peuvent se reconnaître, avoir des besoins communs et embrasser des causes communes ; ils peuvent avoir un regard surplombant. Les gtande religions monothéistes ne font

Tout est relatif ! La notion économique de bien-être renvoie à deux conceptions com-munément admises. La première voit dans le bien-être la possession de biens et l’accumulation de richesses ; dans cette conception le bien être est assimilé à un niveau économique. Il est une fin de l’action de l’homo œconomicus.