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Par Mazarine Pingeot Le terrorisme consiste à semer la terreur : la terreur, c’est l’impossibilité d’identifier l’ennemi et l’apparence arbitraire et contingente de ses frappes. Certes, à bien y regarder, on peut trouver des raisons aux choix du Bataclan, du Petit Cambodge, de la Belle Équipe, etc., mais ce sont des

Since that unfortunate Friday 13 November, French society has found itself, brutally, in an episode in its history that will undoubtedly mark a profound change. We are living through a mutation that troubles and questions us. How can we understand it? France can be proud of its intellectuals; many of them have been

Les propos qu’a tenus le philosophe Michel Onfray au Point ce lundi, juste après la tuerie du 13 Novembre nous ont tristement choqués. Pis, ils nous ont semblé à contretemps des événements que nous étions en train de vivre. Comme si un des plus éminents intellectuels français était passé à côté

La vision d’un monde bipolaire, qu’il soit celui de la Guerre Froide ou celui de la guerre contre le terrorisme depuis le 11 septembre 2001 ne peut, par exemple, être analysée comme un fait mais plutôt comme une représentation du monde, fortement influencée par les USA et leur domination internationale. 

Considérés comme un espace de libre expression des internautes, sans être obligés de passer par la médiation des journalistes, les réseaux socionumériques ont été au cœur de cette vague d’attentats à Paris, jouant plusieurs rôles, désormais assez bien identifiés. Comme cela se fait désormais de façon fréquente face à tout

René Girard, décédé le 4 novembre, est considéré comme un anthropologue, sinon un philosophe de la violence et des religions, avec une réflexion fondée sur un mécanisme central, le mimétisme : « Le nouveau Darwin des sciences humaines » comme aimait à le surnommer Michel Serres. René Girard n’est pas connu pour

How does one go from a radical or zealous mentality to a combat position or even terrorist engagement? This was the question asked by one of the last seminars of the Collège des Bernardins last October. Antoine Arjakovsky and Jacques Huntzinger took part in this seminar to try to answer the historical, anthropological and political aspects of the question.

« Vous ne pouvez pas nous arrêter car nous sommes déjà morts ». Les hommes qui ont terrorisé Paris, vendredi 13 novembre au soir, sont des êtres absents, qui ont déserté leurs vies. De nombreux témoignages ont rapporté leur froideur sidérante. Aveugle et muette. Nous ne pouvons passer à côté

L’alerte éthique et la dénonciation légitime d’un acte touchant l’intérêt général. Il est plus que jamais nécessaire, au nom de l’intérêt général qu’ils défendent, de protéger mieux les lanceurs d’alerte : par la loi et dans les entreprises. Étude de quelques pistes d’amélioration. Différentes lois sectorielles adoptées depuis 2007 sur les dispositifs

On assiste depuis les années 1980 à une spiritualisation croissante de l’écologie. De nombreuses voix s’élèvent pour dépasser le dualisme nature/culture, l’idée d’une nature-objet-ressource et le paradigme dominant de l’anthropocentrisme ; il s’agit de reconnaître une valeur intrinsèque, et donc des droits, à la nature, qui devient désormais sujet. En

On Sunday, 4 October 2015, the extremist group Daech destroyed the famous Triumphal Arch of Palmyra in Syria with explosives, adding yet another act of barbarism against the cultural heritage of humanity. In the article that follows, Bastien Varoutsikos, a researcher at the CNRS, usefully reports on what