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Tout est relatif ! La notion économique de bien-être renvoie à deux conceptions com-munément admises. La première voit dans le bien-être la possession de biens et l’accumulation de richesses ; dans cette conception le bien être est assimilé à un niveau économique. Il est une fin de l’action de l’homo œconomicus.

ROBOTS - Humains, trop humains ? Les robots ont toujours hanté l'imaginaire des hommes. Le premier d'entre eux fut sans nul doute Galatée, cette statuette sculptée par Pygmalion, à laquelle Aphrodite donna la vie. Moins mythologiques, on retrouve les premiers automates dans le Traité de Héron d'Alexandrie au premier siècle avant notre ère. Plus tardivement, la Renaissance saura développer

[CORPS] L'information numérique, par les langages, était extérieure à l'homme. Avec le virtuel, l'homme, dans son corps, est devenu aussi support d'information. Corps d'emprunt dans les avatars des jeux vidéo et des réalités virtuelles, corps augmenté par ajout d'organes périphériques comme les pilotes de chasse, les chirurgiens, mais aussi tous

[COOPERATION] Ou comment mon propre intérêt est dans l'intérêt de l'autre. La coopération suppose la mise en œuvre de mécanismes de réduction de la complexité qui soient réciproques, c'est-à-dire acceptés par toutes les parties. Ces mécanismes ont pour finalité, d'une part, de faire émerger une relative autolimitation, la prise en

[CONTROLE] Orwell avait raison ; il s'était simplement trompé sur la date. La société contemporaine devient insensiblement, au gré des mutations technologiques, une société de surveillance. Et cette transformation lente mais incoercible se déroule dans des espaces au cœur desquels la démocratie se retrouve minée. Big Brother se déroulait dans

[CONFIANCE] La confiance est une donnée élémentaire de la vie en société, elle est aussi la forme la plus efficace de réduction de la complexité. La confiance établit une relation très singulière au temps : en accordant confiance, nous anticipons l'avenir ; nous agissons comme si nous étions certains de

[COMPLEXITE] Dans nos sociétés contemporaines, la complexité est perçue comme un brouillard, comme une incertitude, une incompréhension irréductible à la logique. Pourtant, la complexité est un défi majeur que la plupart des décideurs et singulièrement les hommes politiques s'engagent invariablement à relever. Or ils ne pourront jamais tenir cette promesse

[CERVEAU GLOBAL] Internet est sans nul doute la préfiguration, encore grossière, du cerveau global qui est en train de se former sous nos yeux. Le web peut être défini simplement comme une interface hypermédia capable de traiter l'information. Il peut intégrer un nombre considérable de documents et d'informations, les distribuer

[A.S.S.O.C.I.A.T.I.O.N.] Le réveil du principe d'association est le symptôme majeur d'une mutation de la démocratie qui contribue à faire émerger une « société politique ». Ce phénomène intègre l'idée d'une multiplicité de représentations dans le fonctionnement démocratique. Ces organismes de représentation intermédiaires ménagent de nouveaux passages entre les individus et

Sens dessus-dessous : Dictionnaire des mutations contemporaines ou le répertoire des temps qui changent. C'est la raison d'être de cette nouvelle rubrique. Elle est destinée à ceux qui ne veulent pas faire l'économie d'une réflexion sur ce que nous sommes en train de devenir. Elle est conçue, comme un kaléidoscope de mots, d'images

FRIENDSHIP] More than eight hundred million users around the world make friends on the social network Facebook, which in a few months has become a cult place on the web. Facebook has quickly established itself as a contemporary phenomenon capable of radically transforming a concept as old as mankind: friendship. IN THE NICOMAQUE ETHICS, Aristotle